红楼梦摘抄及读后感（一）
整部《红楼梦》就像一本百科全书，包罗万象，而且写得细致入微。艺术来源于生活，但高于生活。作品不仅让我们对曹雪芹先生生活的环境和时空发出感慨，产生疑问。雪芹先生也是中国小说史上争论最多的一位作者，也是最为神秘的一位。由此产生的“红学”就可以窥见一斑。
曹公的出生很重要，为什么呢？因为这牵扯到《红楼梦》的创作，是以什么为原型的。是曹家的家事？是他亲身经历的，还是他听长辈讲述的？还是，来源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗学任“瑟夫”（教习），因而结交宗室敦敏、敦诚。后移居西郊，与张宜泉交，此三人皆留有赠雪芹的诗篇。甚至也有许多的学者认为书中贾宝玉的形象几乎类似于曹雪芹先生的半自传体小说。正是因为有了曾经类似的生活经历，再加上曹公“批阅十载，增删五次”的精雕细琢的功夫，使得《红楼梦》堪称中国古典小说的一座高峰。
小说的开篇是用两个主要人物的名字谐音就直接指出了本书的主旨。甄士隐出家去了，而贾雨村开始点评说话了，他开始发言了。真事隐去了，剩下的都是假语村言了。洋洋洒洒的士隐看破世间事，知道什么是真的了，那么它在这个尘世间就无法存在了。所以甄士隐去了，那么谁留下来了呢？自然是贾雨村了。所以在开篇的时候，就是甄士隐对贾雨村。很妙，真假交锋结果，去真存假。
话虽真，但是雨村后面所作的事情开始往虚假方向发展。但是在当时的社会贾雨村如此作为才能再次飞黄腾达。其内心是真，而言行却假，真真一个真假难辨的人物。正所谓“假到真时真亦假”。作者在故事情节的艺术处理上处处都喻真于假，真假交错。“太虚幻境”既是作者运用浪漫主义的手法将读者带进一个超越现实的境界，又是提醒读者看书时一定要分清真假有无，领会作者字里行间真正要表达的真实意图，不被以假乱真，无中生有的表面故事所迷惑。如果说大观园是太虚幻境的一个投影，那么太虚幻境又何尝不是大观园的一种幻化？正所谓“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这区区的十四字，真是字字珠玑，“真”“假”“有”“无”的关系提高到了一个蕴涵辩证哲学的高度，其中意味，发人深省。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”辛酸泪道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。曾经钟鸣鼎食的富家公子沦为“瓮牖绳枢、绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛与悲苦岂非言语能够尽述？古今中外痴人不少，而曹雪芹独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》是对“都云作者痴，谁解其中味”最好的诠释。
红楼梦摘抄及读后感（二）
红楼梦，以贾、薛、史、王四大家族为背景，写出了一个大家族由盛到衰的过程，也写出了封建社会的虚伪与腐朽，故事虽以宝、黛、钗的感情问题为中心，却以他们的感情问题为副线，丝毫没有才子佳人之气。这本书读的是封建社会的封建制度与等级的制度对人们的压榨与压迫，表现了作者先进的民主思想，也借红楼梦一书向我们演示了当时腐败的清代的历史画面。但是，由于当时的封建人没有这样的民主思想，以至于作者写出了这样的自评：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
在红楼梦中，林黛玉是一个孤高自许、冷傲孤芳的人，她的个性、特点、性格等是与当时的社会格格不入的，但是，一次偶然的相遇，在她去贾家时，认识了一位与她思想相同的人——贾宝玉，他们当时的思想是完全相同的，他们同仇敌忾，与这个封建社会，与拥有着封建思想的人作斗争，共同的抵抗着这个封建朝代所拥有的封建制度，因此两人建立了深厚的友谊。但是，好景不长，林黛玉的自卑却成了她悲剧的开始，以至于最后的香消玉殒。我在看完红楼梦这本书后，一直都有一个疑问，林黛玉出身于名门世家，才情高，相貌好，在她所在的那个时代，也是一个大家闺秀，既然她的出身这样的高，那她为什么还要自卑自怜、多愁善感呢？她甚至可以为朋友的几句玩笑话而伤心难过数日，我认为她应该是因为自己的身世处境与忧愁心境而养成的自卑自怨与哭哭啼啼的习惯的。但是，我认为爱落泪并不是一个较好的习惯，这种做法应是懦夫所为之，如若她不喜欢他人与她开玩笑，她直接言说便是了，若不喜欢这个俗世的封建制度可以不染世俗，但是，哭，永远都只是一个懦弱的表现，以至于，到最后郁郁寡欢之时，还把自己的“心”封闭起来，继而含恨而终。
文章中的宝钗与黛玉是宝玉一生的羁绊，宝玉自始至终都是喜欢黛玉的，可是为什么所有以元春为首的贾家人都喜欢工于心计、精于事故的宝钗，而不喜欢聪明伶俐、心地善良又单纯的黛玉呢？那是因为在那个封建社会中，封建的人只会去崇尚拥有封建姿态与思想的人，而黛玉却是一个讨厌世俗与封建的人，自然入不了他们封建人的眼，而宝钗在他们的眼中，却是一个地地道道的封建人，遂，他们自然是偏向宝钗了。
作者在红楼梦一书中，虽然没有去刻意的贬低任意一人，却一直是以贬林褒薛，贬薛褒林的两种态度来写的，遂，可以看出她们二人双峰并存的可能率几乎为零。其实如果让作家曹雪芹继续写完这本书的话，遂，可能宝钗和宝玉就不会喜结连理，黛玉也就不会年纪轻轻就香消玉殒、含恨而终了，结局可能就会皆大欢喜了，当然，我也不是对作者高鹗所写的后续四十章表示不满，只是，每个人都有自己的独特见解与看法，我也不例外。
其实，让黛玉与宝玉走向悲剧的罪魁祸首应是王熙凤，若不是因为她蒙骗了宝玉，宝玉便不会娶宝钗，后面的悲剧也就不会发生了。王熙凤她给我的第一印象便是她的风姿，也就是宝黛初会时对她的描写，她给我的第二印象就是她的聪慧，她在管理贾家时，不论遇到大小事情，她都是在从容不迫的应对着，但是，聪明反被聪明误，最终却把自己的命给葬送了。所谓：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”这说的便是王熙凤。
酒醉宿今朝，浮梁梦不醒，浮梁梦红楼，红楼一梦，梦醒了，一切却都不复存在了。
红楼梦摘抄及读后感（三）
《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的着作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。
面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。
读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉美女的女人的香消玉殒？仍然入垄分子的欺世盗名？好似每种都有一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。说来也真是羞愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢？
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