《坎特伯雷故事集》是英国作家乔叟的小说。作品描写一群香客聚集在伦敦一家小旅店里，准备去坎特伯雷城朝圣。店主人建议香客们在往返途中各讲两个故事，看谁讲的最好。故事集包括了23个故事，其中最精彩的故事有：骑士讲的爱情悲剧故事、巴斯妇讲的骑士的故事、卖赎罪券者讲的劝世寓言故事、教士讲的动物寓言故事、商人讲的家庭纠纷的故事、农民讲的感人的爱情和慷慨义气行为的故事。作品广泛地反映了资本主义萌芽时期的英国社会生活，揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善，谴责了扼杀人性的禁欲主义，肯定了世俗的爱情生活。
《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高，远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合，喜剧色彩浓厚，其中大多数故事用双韵诗体写成，对后来的英国文学产生了影响。人物形象鲜明，语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作，也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。
《坎特伯雷故事集》读后感（二）
14世纪英国的现实主义作家乔叟的《坎特伯雷故事集》中有这么一个故事：
在中世纪的欧洲，天主教的修道士是在深山老林里搭个窝棚，过着缄口苦修的修行生活。
镇上有个女孩也想到山中去修行，就告别乡亲们一个人进山去了。她在山中遇到过几个修行的老修士，她想同他们一起修行，可他们都推说山里还有高修为的，你去跟他一起修行吧。她继续往山里走，遇到一个青年修士，那修士说你确定要把自己的精神世界献给上帝吗？如果你果然有这份虔诚，就在这里一同修行吧。于是女孩就留了下来一同修行。
自打女孩来到修士身边，没几天，那修士的心就静不下来了，心神恍忽，脑子里总是出现那女孩的身影，心像击鼓一样的跳，血气上涌，下面那玩意也不听使唤，一味胀挺不退，涌胀难受。甚至出气也急促，嗓子发干。女孩见他脸色通红，呼吸急促沉重，神不守舍很痛苦的样子，就问他怎么了。修士说，魔鬼缠上了我的身，在折磨我呢！你看它高昂着头，鼓胀着青筋，嚣张得狠呢！女孩问“魔鬼怎么会缠上你呢”？修士说要皈依上帝，就得在灵魂深处闹革命，一切魔鬼都不会自行退出灵魂的，所以它们会时时出来干扰我们的修行。女孩问那怎样才能制服魔鬼呢？修士说只有把魔鬼送进地狱，才能制服它。姑娘又问地狱在哪里啊？修士说地狱就在你的身体里。姑娘说如果这样能制服魔鬼的话，那你就把它送进地狱去吧，只是如何才能把魔鬼送进地狱里去啊。于是修士就告诉姑娘如何才能把魔鬼送进地狱，姑娘就按照师兄的说法一一照做了。然后修士就掰开姑娘的两腿，说让她打开地狱的大门。这时修士迫不及待地匍了上去，把魔鬼送进了地狱。姑娘痛得尖叫，说好厉害的魔鬼，它挤破了地狱的大门，在里面还动个不已，想跑出去呢，可恶的魔鬼还想折磨我呢。修士说，魔鬼是不会自己进入地狱的，就像扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉，我们要下定决心，不怕牺牲，排除万难，去制服魔鬼，我正尽力在把它往里面推呢。
魔鬼不断地的反抗，一次次的逃出而又一次次的被修士送进地狱，进进出出得更频繁了。姑娘不再感到疼痛了，反而有了一种特殊的难以言喻的舒畅，这种兴奋一直贯入到脑顶，浑身酥软，身体也开始摆动起来，地狱之门也噙着魔鬼不容它逃逸，还不时发出几声呻呤，仿佛飘游在天上一样。姑娘说，我觉得自己像进入了天堂，这是为什么啊？修士说，你在替上帝把魔鬼送进地狱，就是在为上帝服务，上帝在嘉奖你呢。他们气喘吁吁地忙了好久，修士说终于把魔鬼制服了，姑娘说魔鬼确实很难制服，不过把魔鬼送进地狱还真是件快乐的事呢！
以后，魔鬼时不时地来折磨修士，从此他们的修行主要是替上帝把魔鬼送进地狱。有时女孩还要求修士让她来收容魔鬼呢。
修士们本来生活就很清苦，没有什么营养，那经得女孩三番五次地要收容魔鬼，已经是骨瘦如柴，面黄肌瘦了。只得说，魔鬼已经被制服了，再也不敢嚣张了。女孩说，可是我的地狱还没装够呢。修士说，你的修为很高了，你可以下山了。女孩见魔鬼难得再来了，山上的生活也确实很苦，就回家去了。(www.5a.net)
回到家乡，乡亲们见她出去很久了，就问她出去修行得怎样了，她说我已经做到把自己的精神和一切都献给上帝了。乡亲们问她是怎样修行的，她就把同修士如何一起把魔鬼送进地狱的事细细地说给乡亲们听，说把魔鬼送进地狱是在替上帝行道，修行还真是一桩愉快的事，并不像别人说的那样苦。
乡亲们听了都笑了起来，说，我们在家里也同样在替上帝服务，把魔鬼送进地狱，这样的善事我们可没少做！
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