《野火集》读后感（一）
选择看《野火集》是因为龙应台先生的爱国主义精神和我的十分相像。看完全书时，龙先生的笔尖已经将我的思想提高到了另一个高度。
下面，我就以一个普通中学生的身份来谈一谈我的理解与观点。
在《中国人，你为什么不生气》以及《生气，没有用吗？》这两篇文章中，龙应台先生谈到了对于七十年代台湾的“脏乱差”现象，当时的国人根本不予理睬，从众性使得他们漠视了这个满身污垢，却被他们称之“家”的台湾。所以，当龙先生“生气”时，却受到了以白眼和辱骂作为“先锋”的“回报”。对于这一点，我是感同身受的。曾经在一个飘雪的冬天，我看着红灯前自由穿梭的行人，大声喊出：“是红灯，你们为什么要穿路？”时，身后的一名中年男子用脏话骂了我，从我身边挤着（来往行人很多）走去了对马路；一位走到马路中间的老伯很诧异地回过头来看我，像是见到了一个不明外星生物体……那一刻，我的眼眶红了，我不敢相信这就是坚持交通法规的人的下场：众目睽睽之下，像一个小丑。但是龙先生说“讲道德勇气，不是可耻的事；说社会良知，也并不肤浅。”而且“在一个法制上轨道的社会里，人是有权利生气的。”
中国有句俗话“忍字头上一把刀”，可见国人讲隐忍，是出了名的。只要别人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多国人“根深蒂固”地相信这个“理念”。所以，鸟儿找不到茂盛的树林了；老人倒地也没有人帮忙送医了；世博护照被偷找不到小偷了……这些都是身边确实发生的。太多只顾自己利益的人一边埋怨“人心不古”一边理所当然地继续自已的无动于衷。但是龙应台先生告诉我们“要维持一点基本的人的尊严，就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要制止别人做害人利己的事。”而且我们“不应该迷信逆来顺受”。
同时龙应台先生以智者的睿智揭示直指国人的道德劣根性“我们不敢正视自已的缺点，反而一味地掩藏——无论是个人还是群体。”我觉得这真的是一个太多国人都避讳的问题，却又是至关重要的症结所在。
拿上海世博会来说，我本身就是世博小志愿者，所以有关世博的新闻会特别关注。当电视上播出了哪个广场举行盛会时，镜头远处，说不定你就能看见几个孩子爬到建筑上打闹；一群人拥上公交车，把几个外国人挤在门外；一个女士偷偷地快速掀起隔离带钻进了队伍里……这些盛会中的败笔，都被掩盖了。所以当看到《野火集》里针砭的社会弊端时，我的感受好像就是发生在我身边的点点滴滴，中国人重形式、做表面的习性到处可见。但是龙先生告诉我们“不要以为你是大学教授，所以做研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是一个学生，不够资格管社会的事。”因此“我们不做大人物，总可以做个有一点用的小人物吧？一个渺小的个人，如你，如我，还是可以发光发热。”
星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整个中国大地，带去龙先生以及所有爱国之人的心声，关注我们的家、我们的中国、我们的上海，从小我出发改变这些不美好的现状。就像文中龙应台先生所呼吁“过程会很困难，没错；有些人会被牺牲，没错。但是在你没有亲身试过以前，你不能说不可能！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈无力感。”
因此当我读完《野火集》后，并没有对名人的膜拜，有的只是对一个文化理念与公民意识先驱者的崇敬，感谢她用笔喊出了很多人不敢、不屑、不愿说出的话，感谢她这样一个平凡却勇敢的中国人。我想正因为有了这样前辈的指引，所以我才会变得更坚强与勇敢。
《野火集》读后感（二）
第一次接触龙应台的作品是在初中的一次语文考试上，他的一篇文章被选作卷子中的阅读理解。那时候我就感觉他的文章有一种很奇特的气息，非常具有吸引力。后来听说她竟然是一个女作家，这使我对她有了更浓兴趣。一直以来，我都会利用课余时间看看她的作品。不久前，我从学校的图书馆借来了《野火集》，本来只是想简单了解了解这部作品，但我完全没有想到，我会被深深地吸引住，以至于我多次丢下学习不管，就是为了看它。
《野火集》揭露了台湾上世纪80年代社社会现状，80年代的台湾，正处于热切希望突破现状，冲撞权威的时期。那个时候台湾社会问题非常多，与今天的大陆非常相似，环境污染，教育桎梏，一党专政，政府官僚，崇洋媚外，屈从于政，自由难见，人情冷漠，凡此种种。曾经台湾面对的种种问题， 如今也出现在我们面前。然而，焦灼的时代需要批判的声音。曾长居海外的龙应台，深受西方思想的影响。她对这一切比任何人都要看得透彻。当然，对于亲眼看到的一切她不会毫无反应，而是持一把火种，让野火燃尽整个台湾，唤醒千千万万人那颗已经麻木的心。
《野火集》与其它批判社会现实类型的作品的不同之处在于，她成功地用和平的触笔，深刻而独到的揭露了当时台湾丑陋的一面。她并没有与任何人，任何势力为敌。她做这一切是因为她深爱着这一片土地。这就是她这部作品的独到之处，也是她的成功之处。
在开篇文章《中国人，你为什么不生气》中，龙应台的气愤溢于言表，对于许多国民的种种懦弱，自私的行径感到十分无奈。然后，她生气了。她之所以生气是因为许许多多的国民居然不会生气。对于政府糟糕工作表现，对于日常生活中的种种不平，人们都只是抱怨一下就过去了，而不是去做一些他们该做的事情去改变这一种现状。或许是因为受到了中国古代那个所谓的“中庸”思想的影响，人们都已经习惯了多一事不如少一事，这种做法。
按照我个人的看法，《野火集》最近之所以会受到这么多人的喜欢，我想是因为目前大陆的社会现状跟那个时候的台湾十分相似。在今天的中国，各种社会问题十分突出。贪污腐败，环境污染，教育体制改革无效等等。当大陆的人们在阅读《野火集》这本书时，感觉它描述的不是台湾，而是现在的大陆。因而才会有这么多人阅读龙应台的《野火集》。
那么，我们是不是该从龙应台的这部《野火集》中学到点什么呢？当台湾面临这些社会问题的时候，他们有一个龙应台。这个龙应台会告诉他们点东西，会提醒他们点东西。那我们大陆呢，我们大陆有没有这样一个人？答案是显然的：没有。至少在可以遇见的未来里面是没有的。像龙应台这样的人物显然是可遇不可求的，我们不能祈求上天赐一个龙应台，但我们可以将龙应台的一些东西变为自己的东西。不过显然的是，我们大陆今天所面临的问题比当时的台湾所面临的要复杂得多。目前，我们还必须要面临人口问题，住房问题，就医问题等等等等。所以，龙应台未必对大陆的现状有太多帮助。所以，要解决大陆多而复杂我们还要探索自己的道路，而不是指望。
《野火集》读后感（三）
台湾作家龙应台的《野火集》是一部很好的作品。《野火集》于1985年出版上市，其中收录了27篇龙应台在84、85年发布的短片文章及19篇同人的评论文章。文章主要内容是批评国民党政府各种不足之处，及鼓励同胞要争取自己的民主、自由等权利。
《野火集》同柏杨的《丑陋的中国人》有许多相似之处。其出版年份相同，写作目的相近，具体内容互有参照。总之两本书虽都出版于上世纪八十年代，但还都适合今天的中国读者，特别是大陆读者阅读。
《野火集》总的基调是客观冷静的，叙述方法是说现象、究原因、提建议，没有过多的吸引眼球但却无济于事的嘲讽与轻慢。可以让人感觉到作者情真意切，是真的想为家乡、为学生、为小民改善自然环境，提高生活水平，推进民主自由。
文章发布已有将近30年了，30年前的台湾与今日的大陆有许多惊人的相似。集权政治、道德沦丧、环境污染、弄虚作假，等等。许多非常严重的问题在现在的台湾已经有了较好的转变，而在大陆却依然严峻。这让我感觉大陆与台湾是不是有着30年的差距，或者说30年后，我们的各方面情况可以达到今天台湾的水准。
我爸妈去过台湾，据他们说那里真的是很好，(www.5a.net)秩序井然的街道，干净卫生的食品，优美的风景，较高素质的居民。细想起来，包含上述要素的城市在大陆恐怕真的没有几个。真的希望祖国大陆可以有台湾那样物质和精神文明。
最后说一下，龙应台是一位女性。经常在畅销书排行榜上看到她的畅销书《目送》，一直以为这个名字的背后会是一位像朱自清、余秋雨一样的温文尔雅的男性。然而事实却正好相反，龙应台不但是一位女性，而且是一位关心民主建设、百姓疾苦、民族未来的有思想、有抱负的女战士。她的言论在当时的政治高压下，是受到了许多保守人士的攻击的。她也是顶住了政府的压力，发表了一篇又一篇的文章，进而点燃了台湾自由民主的野
相关文章：
《青春奇妙物语》读后感07-25
《真爱没那么累，幸福没那么贵》读后感07-25
《最强弃少》读后感07-25
《爱难猜》读后感07-25
《藏海花》读后感07-25
《天才相师》读后感07-25
《逍遥奇侠》读后感07-25
《麻雀要革命》读后感07-25
《安得盛世真风流》读后感07-25
《夜不语诡秘档案》读后感07-25