红色，是最迷人的颜色。万山红遍，红色彰显充实；血染黄沙，红色氤氲豪迈。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”朱红褪，山河碎。这一抹褪去的红，也随一江春水向东流，流走了多少欢愉，沉淀了多少忧愁。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时光如同白驹过隙，词人难免感时伤春。樱桃之红，固然增添几分妖娆春色，却实在掩盖不了她忍受风吹雨打的辛酸。这一抹红，于樱桃自己，又何尝不是一种沧桑？
自古以来，红色就被无数中华儿女赋予了众多含义。在这些数不尽的红当中，有一抹红最耀眼，最神圣，拥有“任尔东南西北风”的精神，拥有“大庇天下寒士俱欢颜”的情怀。这一抹红，凝聚着共产党人的鲜血，凝聚着爱国为民的信仰。这份信仰，支持着无数爱国志士奋勇向前，支持着无数热血青年挥洒自己平凡而耀眼的汗水。这一抹红，这一份信仰，贯穿《青春万岁》全书，字里行间，洋溢着青春的热情，奏响属于那个红色时代的最强音。
王蒙先生写这本书时，只有十九岁，正是一个胸怀抱负的热血青年。而《青春万岁》就是他的心声的真实写照。当时新中国的社会主义建设事业刚刚起步，全国人民都翘首以盼中华民族的伟大复兴，而年轻的王蒙更是踌躇满志，渴望为他心中的理想献上一份力。《青春万岁》就是描写了一群和王蒙有着相近年龄和相同心境的女生，她们因为怀有信仰而追逐梦想，因为怀有信仰而坚韧不拔。在王蒙的笔下，她们脸上泛起的健康的红晕是那么的可爱，又是那么的神圣。
她们学习的目的是为了“祖国的社会主义建设”，于是她们在学习时犹如飞夺泸定桥，冒着弹雨勇往直前。书中有不少关于其的描写，其中写杨蔷云苦练制图，对着一副小小的图纸较上了几天的劲，最终“精诚所至，金石为开”。杨蔷云的这种行为不仅基于她不服输的性格，更是由于在她心中长存的信仰。可以猜想，当她看着自己的制图水平愈来愈高，她心里不在想别的，而是在想自己离建筑工程师又近了一步，也就是朝着为祖国的社会主义建设添砖加瓦的理想又前进了一步。
不仅学习如此，她们做什么事都是一丝不苟、干劲十足，而且充满了善良的关怀。打扫卫生时的热情与细致、批评与自我批评时的诚恳与坚决、国庆节联欢游行时的活力与激情、帮助天主教孤儿呼玛丽重建信仰时的友善与耐心，无不体现出她们身上那颗纯洁、赤诚、火热的心灵。
这颗心灵由那个红色时代铸造，充满了红色的信仰。拥有信仰的心灵是强大的，拥有信仰的人是坚不可摧的。信仰使人追逐理想。李白坚信“天生我材必有用”，于是朝着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想马不停蹄地前进。
信仰使人坚韧不拔，顽强不屈。陆放翁一心梦想着大宋江山的收复，却至死未能圆梦。纵使“国仇未报壮士老”，但“匣中宝剑夜有声”；纵使“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，却“心在天山，身老沧州”。目睹了南宋的颓败和金国的强盛，经历了几十年光阴的流逝，他临死也没有放弃梦想。“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是何等的辛酸与悲怆！“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，又是何等的坚韧与执着！
其实，高尚的信仰一直存在于中国人的心中。古代有“达则兼济天下，穷则独善其身”，近代有“救亡图存”，建国以后，也有“投身社会主义建设事业”。而到了今天，这些信仰，有的被印在教科书上，有的被写在横幅上成了口号。横幅随风而动，那些口号也渐渐虚弱苍白。
我们的物质生活越来越优裕，可信仰却越来越脆弱，曾经的红色信仰逐渐被拜金和利己所替代。于是有人悲叹，红色的时代结束了。的确，我们远离了当年政治斗争的狂热，但我们并没有真正远离那一份红色的信仰。“侠之大者，为国为民”这样的思想深埋于每一个中国人的心底，永远不会消失。而那一抹红，为这样的思想披上了一件坚韧的铠甲。
我相信，中华儿女完全有能力重新找到这一份信仰。纵使沧海桑田，中国人的心不会变，那一抹红也不会变。她永驻于我们心间，等待我们去重拾。
《青春万岁》读后感（二）
在文章中，作者轮流描述七个女主角的坎坷经历，和欢乐、伤痛，但是，我却对那从小就进入了“圣教会”的呼玛丽的记忆最深刻，青春万岁读后感。她从小就在“仁慈堂”里生活，那是一个简直比地狱还可怕的地方，每天都要给修女们做衣服，绣手绢，然后出去卖。
长到十五岁，呼玛丽差点被修女们嫁人，是李若瑟神甫救了她，神甫告诉玛丽共产党是魔鬼，她的同学是魔鬼，她就听信了，所以她的同学无法接近她。直到李若瑟因为是反动派而被捕，呼玛丽才听了对她最好的郑波的话，顺从了这些“魔鬼”，回到了祖国的身边。
在关于呼玛丽的描写中，让我恨透了这简直就是在吸人血的仁慈堂，她让本来是热情的，敢于面对的玛丽孤独了十九年，十九年被圣教压迫。我真的觉得她十分可怜。她寄托了也许她依靠在圣教那里是因为她寂寞，她无依无靠，但是现在，她终于脱离了真正的魔鬼，仁慈堂，苦修会，加入了党。我相信她一定会生活得更好。
我如果是呼玛丽，一定要感谢一直在帮助她的郑波。郑波一直在努力接近玛丽，也和她成为了好朋友，和她一起温习功课，而呼玛丽也在郑波的母亲去世后，偷偷拿走了全班同学的笔记，帮助郑波补习，其实呼玛丽也有一颗火热的心啊！
我真的要感谢新时代，感谢党！没有它我们就不能解放，不能像现在一样过上幸福的生活，书中的人物呼玛丽也不能离开真正的魔鬼。为了生活得更加好，我也要努力啊。
《青春万岁》读后感（三）
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我们编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，
还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……——题记
“青春”原指春季，草木一片青葱，故《楚辞？大招》云：“青春受谢，白日昭只”，杜甫《闻官军收复河南河北》一诗中“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“青春”也指春天。由对青春的自然指涉引申为人的少壮年龄阶段，即指人的青年时代。青春体小说发生于50年代，它既是文学在经历了一场翻天覆地的社会变革之后，对建国初期除旧布新时代的反映，对古老的中华民族所展示的青春风貌的描绘；同时又是对这一特定时代赋予作家的青春心态的抒发，有其自身的表现形态。
与当时汇聚了青春意向的诗坛相呼应，(www.5a.net)王蒙的长篇小说《青春万岁》也是以“序诗”开篇：“所有的日子，所有的日子都来吧，/让我编织你们，用青春的金线，/和幸福的璎珞，编织你们。/”“是单纯的日子，也是多变的日子，/浩大的世界，样样叫我们好惊奇，/从来都兴高采烈，从来不淡漠，/眼泪，欢笑，深思，全是第一次。”在小说创作中大量运用抒情笔法，使某些章节、段落更近似诗歌和散文，这是《青春万岁》在文体上比较明显的特点。如果用传统的眼光看，当时不满20岁的作者更象抒情诗人，由于对“生活的爱，这种被生活所强烈地吸引、强烈地触动着的感觉，使我走向了文学”，小说给人印象至深的，却不是精心构制的故事段落，而是作者对“生活的爱”的情感的一次次喷涌。作者把他的抒情时代谱写成了一首赞美生活的歌。
《青春万岁》的人物处于革命产生的巨大社会变迁和转移之后。展现在他们眼前的，是革命后生活的一片新绿；是一个民族对恢复战争创伤、建设美好未来的渴望。无论其中是否包含以理想代替现实的因素，对这些天真烂漫的知识青年来说，革命是他们所厌恶的黑暗龌龊生活的清道夫，是驱逐污浊的一道清流。“在1953年，我已经感到这样一代青年人是难以重复地再现了的，我要表现他们，描写他们。”---作者的话，正说明革命后的生活背景所具有的特殊含义。