文章包括我的书屋我的梦（599字）、羊脂球读后感（577字）、我最喜欢的一本书—读《老人与海》有感（573字）、愚公移山读后感（605字）、读《雪狼之王》有感优秀作文（637字）、《鲁滨孙漂流记》读后感（628字）、时间就是生命—读《龙骑士7》有感优秀作文（558字）、寄小读者通讯十读后感（606字）等600字左右的初中二年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
我的书屋我的梦_600字
有人曾问：“人为什么要读书，为了谁而读书。”如果用周恩来爷爷的话来说就是为了中华之崛起而读书！那是报复远大之人，如若是我，我会回答：“为自己的未来而读书。”因为读书能使人感到无与伦比的欢乐，有时还能身临其境，在我看来读书能使原本心情低落的人，变得心情愉快，我认为读书就是一种知识的享受，就像早晨的第一缕阳光照射在大地上。
一次偶然的机会让我走进了我们村上的农家书屋，已经去给我的第一感受便是一个字——多，就像走进了书的海洋，这里的书“琳琅满目”，应有尽有。我拿起一本英国作家丹尼尔福迪的《鲁滨逊漂流记》。起初，读的时候只不过囫囵吞枣的看了一遍，并没有注意里面那些紧张动人的情节，当我看完前面几章想换一本书时，朋友对我说：“你怎么能对作者呕心沥血的作品那么的冷漠，既然你选择了这本书，你就要看完。”听了她的话，我便开始津津有味的阅读了。读到后来我为鲁滨逊的机智感到高兴。看完了这本书，我感触很深，鲁滨逊在困难面前毫不畏惧，他以乐观的态度面对生活中发生的所有事。
看了这本书后，我对自己现在的生活感到幸福，感到满足，对鲁滨逊的生活感到害怕和畏惧。
看完这本书后我的梦想是为祖国做贡献，因为只有这样我们的祖国才会变得更强大，人与人之间才会更加和谐美好，人间才会处处充满真情。如果我们生活在鲁滨逊那样恶劣的环境中，而且食物都要靠之间寻找，连房子都没有，如果我生活在那种环境中，我应该的崩溃了。
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》
羊脂球读后感_600字
法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。
《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的妓女，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方；更吸引人的是，他将这个妓女同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比——在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下此文来都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个妓女面前摆出一副自命清高的样此文于。然而到了后来，"上层人士"由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵，假惺惺地说："妙极了，这位太太比我们有远见。"当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说："真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太？"瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为"太太"了，简直就是厚颜无耻…
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语寡廉鲜耻：寡廉鲜耻[guǎ lián xiǎn chǐ]，意指缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於後世，传土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！[典故]司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰中二地。由於唐蒙徵集民工过多，又用“军兴法”杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应徵者的罪过，而是“父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也”。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。後来文告原文中的“寡廉鲜耻”被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。
我最喜欢的一本书—读《老人与海》有感_600字
人生离不开书，正如鱼离不开水。在漫长的人生中，我们一定阅读过许多好书。而我最喜欢的一本好书是《老人与海》，它是一本外国名著，作者是著名的文学家——海明威。《老人与海》这本名著，作者以摄像机般的写实手法记录老渔夫桑提阿果在海上捕鱼的全过程。他在连续84天没有捕倒大鱼的情况下，经过重重险阻，终于捕到一条巨大的马林鱼，但在返航途中遭到鲨鱼的袭击，最后只拖回了一副鱼骨架。也许有人会想：他完全可以丢弃了马林鱼，自己逃生，也不必去把一副大鱼骨拖回来。是啊，可是桑提阿果爷爷坚不可摧的精神力量深深打动了我。这也应照了桑提阿果的生活信念：“人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的。”真是这样的瘦骨嶙峋的老人，却是作者心目中所崇尚的完美的人的象征：坚强，宽厚，仁慈，充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。真正的大师都是用最简单的语言来表达最深刻的道理的，真正的好作品都是用生命的历练做题材的。桑提阿果生命的历练就是用生命努力，用生命付出，面对不可逆转的命运，并没有退缩，而是与厄运进行不断的抗争。这本书热情的赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。“人可以失败，但不可以被打败。”这一句话不但打动了读者，也让我们为桑提阿果宝贵的精神力量而赞叹。
成语坚不可摧：坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。如：清·叶燮《原诗·内篇上》：“惟力大而才能坚，故至坚而不可摧也。”又如：二十年闺阁，养成拘墟笃时之见，牢不可破，坚不可摧。——清·李绿园《歧路灯》第八十二回
成语牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“并为一谈，牢不可破。”又如：我们的团结和友谊是牢不可破的。
愚公移山读后感_600字
今天，我在整理书架时，发现了一本名叫《愚公移山》的一本故事书，这是很久以前我读过的一本书了，我现在又开始认真地读了起来。
故事是这样讲的：从前，有一名老人名叫愚公，有90多岁了，他家门口有两座大山，一座太行山，一座王层山，人们进进出出很不方便。
一天，愚公召集全家，说“两座大山挡住了我们的出路，出门时要走许多冤枉路。咱们不如把这两座大山移开，看怎么样？”
愚公的孙子、儿子都赞同，只有愚公的妻子反对，说：“这么大的两座山，即使可以移一点，哪儿容得下这两座大山呢？”这引起了全家的疑问。最后，他们认为把这山扔到大海里去。
第二天，愚公一家开始搬山了。愚公一家的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距上千里，一个月干下来，大山看起来跟原来没什么两样。
一名叫智叟的人，为人处事很精明。他看见了觉得十分可笑，说“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬得掉两座大山？”愚公回答“我虽然快死了，但我还有儿子，儿子死了还有孙子，这样子子孙孙，一直传下去，总有一天会搬掉的。”智叟听了，无话可说。
这样，愚公一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早摸黑还不止呢。他们的所做所为感动了上帝，上帝派两名视仙去人间，搬走了这两座山，人们终于可以不用为进出不便而烦恼了。
这个故事告诉人们这样一个道理，无论有什么困难的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失败打倒，就一定会成功。
成语进进出出：走进走出，穿进穿出。如：邓小平《精简机构是一场革命》：“以后人员可以动，但是名额不能动，这样有利于进进出出。”又如：他进进出出的都不理众人。
成语子子孙孙：子孙后裔；世世代代的意思。如：《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”又如：造下十大功劳，指望子子孙孙，世享富贵。——明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷
读《雪狼之王》有感_600字
今天，我读了一篇了《兴趣语文》上的故事，故事的名字叫：《雪狼之王》。
我读了这个故事以后深受感动，故事的大体内容是：从前，有一只叫罗尔的狼，它是雪狼之王，由于冰天雪地断绝了它们的食物来源，雪狼之王罗尔就带着狼群出来寻找食物，突然有两只野兔闪电般的奔跑着，两只小狼马上跑上去追那两只野兔，跑了一会，没有追上，让野兔逃了。罗尔非常生气，因为它认为让猎物在自己的眼前逃走是狼族的耻辱，于是它把两只小狼掀在地上，突然，出来一只叫鲁的狼，它是两只小狼其中一只的爸爸，他拦在罗尔的前面，不让罗尔伤害自己的孩子，所以鲁就扑上去和罗尔扭打起来，鲁渐渐的招架不住了，罗尔用锋利的牙齿咬住了鲁的脖子，过了一会，罗尔居然松开了它锋利的牙齿，而没有把鲁咬死。忽然，罗尔和狼群闻到了人的气味，猎人来了，罗尔看了鲁一眼，鲁明白了罗尔的意思，鲁就带着狼群跑了，而罗尔则故意吸引猎人的注意力，把猎人引向另一个方向。最后，罗尔用自己的身体制造了雪崩，罗尔和猎人同归于尽了。
这个故事对我的触动很大，我有许多感想，首先我非常佩服罗尔的勇敢，它在面对强敌时毫不畏惧的精神值得我们学习。其次，罗尔那种做事认真的精神也值得我们学习，它的“部下”让猎物逃走了，它们就必须接受惩罚，只有事事认真才能成功。最后就是罗尔那种舍己为人的精神值得我们学习，生活中，有许多人只顾自己的利益，就不惜损害集体利益，我不喜欢这种人。我们都要做罗尔那种大公无私的人。假如我们班有了困难，我们都要勇于牺牲个人的利益而换取全班利益。
成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
《鲁滨孙漂流记》读后感_600字
上个星期，我参加了“读书漂流瓶”的活动，成功的借了本《鲁滨孙漂流记》。《鲁滨孙漂流记》是英国作家笛福的作品，这本书主要讲了一位爱探险的男孩鲁滨孙离开了家乡，乘船周游世界。鲁滨孙一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，使他流落到了孤岛上。二十八年后，他依靠自己的智慧、毅力与勇气逃出了孤岛。
二十八年，啊，这是一个令我们惊讶的数字。除了那条破船上的用具，就没有了在孤岛上有什么可以依靠的，而他是任凭什么在孤岛上存活下来的呢？他建了小房子；做了桌子、；捕了小羊、小狗；种了粮食。就这样，他用自己的双手，创造了奇迹。鲁滨孙遇到巨大困难后，不是悲观消沉，而是坦然地去面对，没有一点放弃过，我觉得我们应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神。记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难，我不是想办法克服它，而是不解决它，有一次，我对一个数学问题感兴趣，但是没有把这件事弄明白搞清楚这个问题，需要花很多的时间和精力，于是我就放弃了，后来在考试中我又遇到了同一个问题，我还是没有解决掉。我觉得，鲁滨孙很独立，他没有靠任何人，聪明机智的他靠着破船上的东西维持着生命，他很勇敢，在野蛮的野人面前没有害怕，还救了俘虏星期五。他使用自己创造的办法，让星期五改了吃人肉的坏习惯。
在人生中，我们总会遇到困难，没有一个人能一帆风顺的走下去，如果我们要像鲁滨孙那无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取。不怕危险与艰难，永远记住，害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回：“且喜连冬过春，徐槐一边久无消息，更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事，以是吴用渐渐向愈。”又如：我们这次出门旅行真是一路顺风，沿途一点儿也没有耽误。
时间就是生命—读《龙骑士7》有感_600字
今天，我阅读了著名儿童科幻小说《龙骑士》系列中的第7部小说《生命钟之怪象》。本书告诉了我一个道理：时间就是生命，如果不珍惜时间，肆无忌惮地浪费，时间就会离你而去，并且一去不复返，本书中所说的故事就是最好的见证。
本书主要讲了龙骑士三人组：莱奥、拉娜、齐普来到了神秘的伦多纽姆世界，并结识了变形龙约克，但得罪了三位邪恶魔法师。由于魔法师想统治迪亚博伦城，却遭到龙骑士的阻止，并抢走了他们的黑暗魔法书。惹怒了魔法师是很危险的，魔法师们利用人性的弱点，浪费时间。魔法师来到控制人类生命的“生命钟塔楼”，使龙骑士的生命钟加快，并复制了龙骑士。作为龙骑士领导人，龙剑拥有者──莱奥，为了彻底粉碎魔法师施的诡计，孤身一人来到了生命钟塔楼里，莱奥不顾一切，把剑挥向铁乌鸦（生命钟守护神），斩断了铁乌鸦，可铁乌鸦却死而复生了。在斗争中莱奥并没有被恶魔附体，而是与他父亲一样，体内保留的善比恶多。在莱奥找回迷失的自我时，拉娜却被魔法师劫持，危在旦夕。莱奥和齐普用智慧破解了魔咒，毁灭了魔法书，营救了拉娜。以后，莱奥他们十分珍惜时间，毕竟这是来之不易的。
《龙骑士》既是一部科幻小说，也是一部充满文学知识的小说。他告诉我们生命是极其重要的东西，要想留住生命，就要先留住时间，珍惜时间。要懂得“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
寄小读者通讯十读后感_600字
本学期，我们学校掀起了读好书的热潮，整个校园充满着浓郁的书香。在本次的读书活动中，我有幸接触了《寄小读者》这本书。渐渐地，我被书中的好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌，使我很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有63篇文章组成，分成三个版块，分别是：《寄小读者》，《再寄小读者》和《三寄小读者》。冰心奶奶以书信的方式把她的旅途经历，外国的湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成的完整情节。
其中让我难以忘怀的是通讯十，里面讲了冰心奶奶小时候的故事。冰心奶奶的爸爸是一位海上军官，有一次，她的爸爸带她去自己的兵舰上去，妈妈替她匆匆的换上衣服，冰心自己不知道什么时候把一只小木鹿放在自己的小靴子里。到了船上只要父亲抱着，自己不下来走路。放到地上走的时候，只有一跛一跛的。大家都很奇怪，父亲帮她脱下靴子，发现了小木鹿后，笑了出来。从字里行间中，我感受到了小时候的冰心既可爱又调皮。
从“不为什么，只因你是我的女儿”，我感受到了冰心的母亲对冰心有着浓浓的感情。她形容母亲对于她的爱时说“不因万物毁灭而变更！她的爱不但包围着我，而且普遍地包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。”这就是普天下母亲的爱，神圣的爱。
《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，它如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回
成语风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。如：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”又如：我们到一个地方就要尊重当地的风俗习惯。
《美丽中国我的中国梦》读后感_600字
寒假期间，我认真阅读了《美丽中国—我的中国梦》。当我轻轻合上书本时，我的心情久久不能平静，心里感慨万千。特别是看到“最美中国人”这一篇时，我更是受益匪浅，每一个故事都让我十分感动，每一个人都是我学习的榜样。我记得十分清楚。活“LeiF”刘真茂在不通电、交通通讯不便等恶劣条件下，他尽心竭力保护山林资源，与坏人斗智斗勇。自1993年以来，他没回家过一个春节，没拿国家一分钱补助；最美教师张丽莉在失控客车撞上学生的刹那，用柔弱的身躯推开学生，自己却被碾在了车下；还有最美警卫战士高铁成在面馆发生爆炸时，三次勇闯火海，奔向后厨关闭煤气罐阀门，为此被烈火烧伤……
他们都很“美”。他们的无私奉献、默默无闻、舍己救人等等。他们拥有着可贵的精神，这可贵的精神是很多人缺乏的，这可贵的精神是无人能比的，这可贵的精神正是我们中国人需要的呀！这使我想起了我们生活中还有很多像他们一样的人，如：科学家刻苦钻研为国家的繁荣富强而奋斗，运动员为祖国的荣誉而争光，我们的老师为孩子的未来而耕耘等等。这些人默默无闻，不求回报帮助别人，他们不都也有着这种可贵的精神吗？我发现：原来世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
少年强，则国强；少年富，则国富，让我们携起手来，从身边的小事做起，从身边的点滴做起，让中国真正变成一个美丽的，和谐的国家吧！中国，因这些“可爱”的人而美丽！美丽中国，因我们而美丽！有希望才有行动，有行动才有现实，让我们行动吧！
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
成语尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。如：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”又如：卿当尽心竭力，务在必退周兵，以擒罪首。——明·许仲琳《封神演义》第八十五回
《西游记》有感_600字
一说到《西游记》，就想起了齐天大圣——孙悟空。没错，这部名著就是以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取我国四大名经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和恶劣环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。其实让我最佩服的不是孙悟空，而是在西游记里个性里最不鲜明的沙僧。为什么呢？你认真想想，他是不是埋头苦干、安分守己、循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，表现了中国人民的传统美德。再想想我们自己，看到同学跌倒，第一反应不是去帮助他，而是一哄而笑，对朋友没有信任，没有真诚，人际关系日夜下降。仔细对比，我们是不是还有很多缺点需要改正，所以我们一定要学习唐僧的义无反顾，努力打造完美自我，营建美好世界。向西游记里的人物学习！这让我感悟极大，使我明白了许多：团结就是力量，对忠诚于自己的朋友给予信任；要有唐僧的义无反顾，慈悲为怀；要有孙悟空的敢于反抗，助人为乐；要有猪八戒的忠心耿耿，有小聪明；要有沙僧的老实善良，该书主要写了玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，终于，取得了真经。默默奉献。可是我们不能学唐僧的软弱，孙悟空的狂妄，猪八戒的好吃，好占小便宜，《西游记》中的孙悟空具有七十二变、火眼金睛的本事，还有东海的定海神针—如意金箍棒做武器，别提有多厉害了！连玉皇大帝见了他，也让他三分呢！不知有多少男孩子想变成孙悟空。更令人佩服的是孙悟空那对师傅忠心耿耿的精神，难道不是更值得我们学习的吗？
《西游记》将永远是一本值得我们阅读的好书。好女色，怕困难。
成语慈悲为怀：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。如：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”又如：出家人要以慈悲为怀。
成语明哲保身：明哲保身[míng zhé bǎo shēn]，意指明达事理、洞见时势的人，不参与会带给自己危险的事。语本《诗经·大雅·烝民》。後亦用“明哲保身”指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。[源]《诗经·大雅·烝民》肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。[典故]“明哲保身”本来是称颂他人的一句话。明哲，是说一个人明达事理，洞见时势；保身，是说这个人能择安去危，保全其身，远离祸害。出自於《诗经·大雅·烝民》这篇诗。这篇诗是周宣王的大臣尹吉甫，为称颂宣王能任用贤臣仲山甫中兴王室而作。全诗共分八章，在诗的第四章，称赞仲山甫能奉行王命，能了解邦国的好坏；是一个明智，能保其身的人；只知道日夜奋力办事，以事奉宣王。这是“明哲保身”的原义。後来这句成语的语义开始偏向“保身”，明哲的目的是为了保全自身免受外界侵扰，把自身利益得失置於最优先，为了达此目的，可以放弃原本该坚持的原则。例如明代梁辰鱼《浣纱记·第一二出》，提到伍子胥报了楚国杀父之仇说：“但大仇既报，吾愿已毕。今欲飘然去国，明哲保身，省得落于奸臣之手。”这里的“明哲保身”显非原来用法，於是“明哲保身”这句成语就从原来积极赞颂的意义，一转变成消极退守的意义了。
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