整理了读书心得—读《鹿与海》有感（336字）、狐狸和山羊读后感（280字）、《大个子老鼠小个子猫》读后感（297字）、关于成长的读后感（286字）、国学读后感（277字）、五十步笑百步读后感（321字）、培根随笔读后感（328字）、3年级写读后感（337字）等300字左右的小学三年级优秀读后感15篇，供您参阅。
读书心得—读《鹿与海》有感_300字
我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。
故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦！终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。
可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的代价。这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。
成语一意孤行：一意孤行[yī yì gū xíng]，意指谢绝一切请托，按照己意独立处理公事。语本《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》。後用“一意孤行”形容人固执己见，独断独行。[源]《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》武安侯为丞相，徵汤为史，时荐言之天子，补御史，使案事。……与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。已而赵禹迁为中尉，徙为少府，而张汤为廷尉，两人交驩，而兄事禹。禹为人廉倨。为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。[典故]“一意孤行”原作“孤行一意”。根据《史记》的记载，赵禹为人廉洁孤傲，执法严苛。从他做官以来，家中没有食客。公卿登门拜访，他也始终没有回拜答谢，意在杜绝朋友宾客的请托，按照自己的意见独立处理公事。後来“一意孤行”这句成语就从这里演变而出，本含有褒义，後转用来形容人固执己见，独断独行。
成语三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。如：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”又如：他非常细心，办事总是三思而后行。
狐狸和山羊读后感_300字
今天，我读了一本书，名字叫《伊索寓言》，我觉得里面最好的故事是《狐狸和山羊》。
故事里面讲的是一只狐狸掉进了井里，一只山羊口渴来井边喝水，狐狸把它骗了下去。然后，山羊和狐狸一起想办法怎么上来。
后来，狐狸站在山羊背上跳了上来，但它没有把山羊拉上来，就自已跑掉了，把山羊留在了井里。
这个故事告诉我们这样一个道理，我们做事情应该首先认真考虑事情的结果，然后再着手去做。
如果我是这只山羊，我当然不会跳下去的，因为我觉得狐狸很狡猾，它是肯定不会把我拉上来的。
我感觉这个故事很精彩，很适合讲给那些不先认真考虑事情的结果，然后再着手去做的人听。
《大个子老鼠小个子猫》读后感_300字
这个寒假我读了《大个子老鼠和小个子猫》这本书，大个子老鼠很勇敢，他把大大小小的“喷嚏王”都给消灭掉了。还当过全班第四名、还把小猪的美貌相机弄坏过、还画过蓝太阳、还挖过文物……
小个子猫很聪明，她把太阳想成绿的、她把大个子老鼠当气球、还让大个子老鼠看着石头就会把面包家里的家具看成石头家具，这样，大个子老鼠就不会吃家具了。
这个故事告诉我们要学习小个子猫的智慧，学习大个子老鼠的勇气，还应该学习它们互相合作的精神。比如我们生活在一个班集体里，男生和女生就应该互相团结，互帮互助，发扬团队精神，不讲个人主义，这样才能为班级争光。人多计谋广，柴多火焰高。我们一起相互关怀，大家才会越来越好！
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》
关于成长的读后感_300字
这个星期我们学了一篇新课文，标题叫做《成长》，课文里讲述了一个意大利小孩约翰的成长经历。
一开始，课文就说明了约翰的生活情况。他平时每天都会去到面包房买香肠。约翰的举动使作者觉得他的父母不太喜欢他，他家里的经济条件也不是太好。约翰来面包房都想买两根香肠，可为了节约，他努力克制了香肠对自己的诱惑。
最后，通过一件事情，作者才恍然大悟，约翰家不是没有钱，也不是父母不爱他，而是通过送报纸来培养他生活的能力，因为这样更有利于他的成长。
读完这篇课文，我非常欣赏约翰的这种品质。一个人，需要勤奋和努力，也要注意简朴和节约。我要在自己的成长道路上养成这些良好的品质。
成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。
成语取威定霸：取得威望，策定霸业。比喻功高威重。如：《左传·僖公二十七年》：“取威定霸，于是乎在。”又如：出民水火，大仁也。兴灭继绝，大名也。取威定霸，大功也。——蔡东藩《清史演义》第十二回
国学读后感_300字
我们学了《国学》这本书，其中让我印象最深刻的是《父母呼》这一课。
里面的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”告诉我们：父母叫我们的时候我们不应该过了很久才答应，父母叫我们做事的时候我们不应该慢吞吞的。因为父母的养育并非易事，所以我们要体谅他们，让他们感受到我们的勤快。
这一篇短文虽然内容比较长，可它还是围绕着一个“孝”字来写的，来告诫现在的我们，要时刻体谅父母，时刻让他们感受到有我们的温暖，让我们也从小养成孝敬父母尊敬父母的美德。
在现实生活中或许只是我们的一个动作都能让父母心生感动，所以我们一定要从自己做起，牢记书中所告诉我们的道理！
五十步笑百步读后感_300字
梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。”
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。”
这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
成语五十步笑百步：五十步笑百步[wǔ shí bù xiào bǎi bù]，意指作战时，败退五十步的人讥笑败退一百步的人胆小。比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。典出《孟子·梁惠王上》。[源]《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多於邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死则曰：『非我也，岁也。』是何异於刺人而杀之，曰：『非我也，兵也。』王无罪岁，斯天下之民至焉。”[典故]战国时代，各国时常互相攻伐，为了遏止战祸的蔓延，让百姓过安定的生活，孟子便周游列国，劝导国君实行王道，重视仁义，以改变这种好战的风气。有一次孟子去见梁惠王，梁惠王说：“我治理国事，真是尽心尽力了！河内遇到饥荒，就把河内的灾民迁移到河东，又将河东的粮食运到河内来赈济。当河东遇到饥荒，也是这样处理。看看邻国，没有一个国君像我这样用心的，但是邻国的百姓没有减少，而我国的百姓也没有增多，这是什麽缘故呢？”孟子回答说：“您向来喜欢打仗，我就用战争来做个比喻。战鼓咚咚的敲着，两军的刀剑已经交锋。那战败的士兵，就丢盔弃甲，拖着兵器逃走，有的逃了一百步才停下来，有的则逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人却取笑那逃了一百步的，说他胆子小。您觉得怎麽样呢？”梁惠王说：“这是不对的，只不过没跑一百步罢了，但逃了五十步也是逃跑啊！”孟子说：“您既然明白这个道理，就不必奢望百姓会比邻国多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民来归附呢？”後来这个故事被浓缩成“五十步笑百步”，用来比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。
成语丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。如：杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他在办公室里被各种意外情况搞得丢盔弃甲，狼狈不堪的样子。”又如：敌人丢盔弃甲，落荒而逃。
培根随笔读后感_300字
文/李英超
今天读了读《培根随笔》写的我看也看不懂，哎！真惭愧啊。不过我试着读了几篇。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
成语举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：给老幼妇孺让座是举手投足的事情。
3年级写读后感_300字
我看了一本书，书名叫《我最好的朋友》。主人公是一名小学生格雷和一位老人里埃尔。他们俩在街道上因为一件小事而认识，后来他们结成了忘年之交。不过格雷的妈妈却不同意格雷去里埃尔的家，为了去里埃尔的家格雷不断努力，可是，他最终还是不能，因为里埃尔去世了。妈妈后悔极了。最后里埃尔的女儿将父亲最喜爱的船模赠送给了他最好的朋友——格雷。
格雷的品质值得我们学习。在暑假里，我对爷爷奶奶的态度一点也不好。当爷爷奶奶叫我吃饭喝水时，我就把他们的话当成耳边风；当他们叫我少看电视、少玩电脑游戏的时候，我对他们不理睬；当他们让我陪他们聊天玩耍时，我却不情愿。读了这本书，我要好好反省自己了！
通过老少两人的交往，我感受到了真诚。人和人之间应该互相鼓励，互相信任。让我们都来关爱老人吧！
成语耳边风：在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。如：唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”又如：我平日和你说的，全当耳边风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？——清·曹雪芹《红楼梦》第八回
成语忘年之交：忘年之交[wàng nián zhī jiāo]，意指不拘年岁行辈而结交为友。语本晋·张隐《文士传》。[源]晋·张隐《文士传》（据《太平御览·卷四〇九·人事部五〇·交友四》引）祢衡与孔融作尔汝之交时，衡未满二十，融已五十。重衡才秀，忘年也。《宋书·卷六二·张敷列传》琅邪颜延之书吊茂度曰：“贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。言面以来，便申忘年之好，比虽艰隔成阻，而情问无睽。薄莫之人，冀其方见慰说，岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何可为怀。” 另可参考：《後汉书·卷八〇·文苑列传下·祢衡》[典故]“忘年之交”是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。在晋朝张隐所写的《文士传》曾提到祢衡祢衡和孔融结交为好友时时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。後来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。
月亮的味道读后感_300字
寒假里，我在新华书店读了一本绘本《月亮的味道》。
这本书非常有趣，它主要讲了：在每一个黑呼呼的夜晚，小动物们都在想：月亮是什么味道呢？一天晚上，一只小海龟下决心，它要一步一步爬到天上去，去摸一摸月亮，可是小海龟够不着，它喊来了大象，”大象，你到我背上来，说不定我们会够得着“。可月亮以为他们在和自己做游戏，大象把鼻子往上伸，月亮轻轻地往上跳，大象也够不着，它喊来了长颈鹿，”长颈鹿，你爬到我背上，一定行！“月亮一看到长颈鹿，又轻轻往上跳，长颈鹿伸长了脖子，还是够不着……可是，最后他们还是尝到了月亮的味道，它们都说，这是世界上最好的东西。
读了这个故事，我也想尝尝月亮的味道。
读了这个故事我还明白了一个道理：只要脚踏实地，一步一个脚印，坚持不懈的努力，就能达到成功的彼岸。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
小辫子丫丫读后感_300字
在这几天当中，我读了一本书，它的名字叫做“小辫子丫丫”。这是我最喜欢的一本书。如果想知道我有多喜欢这本书，那就仔细看吧！我只讲一个事情哦！
这本书的主要内容是：小丫丫她长得很矮，而且她的辫子也很短，所以别人都叫她“小辫子丫丫”
一天，正在考试，小辫子丫丫正在认认真真的做题，他后面的那个同学，老叫她老叫她，小辫子丫丫就是不理他，小辫子丫丫后边的那一个人烦了，就把小辫子丫丫的板凳一抽，小辫子丫丫就倒了，而且小辫子丫丫的鼻子还流血了。她的老师把小辫子丫丫带到医务室去了，到了明天，把小辫子丫丫弄到的那一位同学和她的妈妈去看小辫子丫丫，他（她）们又和好了。
好看吧！想看的话就去借吧！
查理九世读后感_300字
这是一本侦探恐怖小说。
书中讲了一个有好奇心的男孩子莫多多（莫小侠）与小狗 查理九世、扶幽、胡沙，尧婷婷一起的一个个惊险故事。开头的轻松，中间的惊恐，结尾的真相，带我经历了一次心理的恐怖之程
当我在细细口味《查理九世—黑见街的亡灵》时，我全身的毛孔都竖了起来，空气似乎凝结了，使我喘不过气来。放在沙发上的脚，一动都不敢动，因为——太恐怖了！眼睛、亡灵……我的脑海中的那首可怕的童谣，令人毛骨耸然。但是看查理九世，你就像书中的主人公，不弄清真相不放弃，像虎鲨一样勇猛，像扶幽一样聪明，像尧婷婷一样细心！
这套书真的不错，如果你没有兴趣，那么你就OUT了啦！
成语毛骨耸然：形容极度恐惧与惊慌。如：明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”又如：这笑，老赵听了，却毛骨耸然。——茅盾《过年》
马小跳读后感_300字
我读了马小跳，马小跳很调皮，小时候，马小跳还当过大明星呢，让我来给你讲一讲吧。
有一次在一个宴会上，马小跳突然一蹦三尺高，所有的人都看傻了，都想不到一个小小的小孩儿自能蹦那么高马小跳的爸爸马天笑，因为坐的玩具一点也不好玩，所以一直没有做出什么大成绩，马天笑发现他的儿子那么爱跳，就做了一个跳跳娃，跟马小跳的样子差不多最后都流行了跳跳娃，一下子发了大财，老板鼓励马天笑，马天笑说不是他的功劳，而是他儿子的功劳，最后那个老板亲自抱着外国奶粉去给马小跳，就这样马小跳成了有名的大名人。
看了马小跳我知道了，做什么事不要放弃，要坚持不懈就能取得成功。
作文读后感三篇_300字
《百万英镑》主要讲了一对打赌的兄弟俩，借给诚实可信的“我”一张百万英镑，使“我”成了知名人物，还让“我”有了一个家。
当“我”衣衫褴褛，拿着这张百万英镑去买衣服时，店员从“一堆人家不要的衣服里选了一套最蹩脚的给我”，但当店员看到“我”的百万英镑时，他的“笑容陷入这样的窘况，而且保持不变。……”老板亲自为“我”量尺寸定指衣服，并愿意“无限期”等待付款。不管“我”去哪里买东西，大家都愿意赊欠。从这里我看出了当时西方国家的拜金主义，他们尊重有钱的人，藐视穷人。
马克·吐温以幽默、讽刺的手法展现了当时社会的腐败。
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
成语破破烂烂：破旧霉烂。如：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。”又如：这街道虽然也破破烂烂，但比石圪节多了许多铺子门面，看起来像个城镇的街道。——路遥《平凡的世界》第一卷第十章
巧渡金沙江读后感_300字
人生就像一次长征，有千千万万个困难在对岸等着，无论失败与成功，主要有一颗乐观向上，不为危险，勇于先锋的心，那你就是英雄，你就是成功者，你就是我们心目中的红军。
长征虽然艰辛，但红军不怕，我们也不怕，不经历风雨哪能见彩虹，不经历两岸猿声啼不住，哪能知道轻舟已过万重山，不经历山重水复疑无路，哪能看到柳暗花明又一村。
困难重重我们挺着，因为我们有巧渡金沙江的智慧，有飞夺泸定桥的勇气，有迎接暴风雨的心态，有悲观的准备，有乐观向上的精神，有勇往直前，顶天立地，不低头折节的毅力。相信我们能走好长征，我们能使长征变得精彩，变得更加辉煌。
人生就像一次长征，能否走好它，靠的是你自己。
成语山重水复：指山峦重迭，水流盘曲。如：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”又如：其或为山重水复，幽径相通，明月青松，清冷欲绝也。——清·戴名世《〈意园制义〉自序》
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
《姚明非洲日记》读后感_300字
今天，我看了拯救象群——《姚明非洲日记》。
小象孤儿院在内罗华国家占有一隅。这里的小象身世都很悲苦，小象和保卫员之间的关系让人很感动。保育员必须陪着他们一起入睡。保卫员要从毯子后面喂小象，模仿大象妈妈喂奶时用肚子为小象遮阴的感觉。
对于多数家长来说，我门最大的期待就是让孩子获得最好的教育。我相信，如果大家都知道，购买违法象牙及其制品会对非洲的教育造成如此严重的破坏，他们一定不会购买的。
中国经济的高速发展，使许多人有了强大的购买力，可是只有少数潜在的消费者了解象牙国际贸易禁令。这也就是为什么我们需要拍这部录像片的原因。我坚信中国的消费者，一旦了解严重后果，就会回心转意，只是目前媒体还很少对这方面的情况进行宣传。
同学们让我们爱护象群，我坚信中国的消费者，一旦了解严重后果，就会回心转意。
成语回心转意：回心转意[huí xīn zhuǎn yì]，意指“回心转意”之“回”、“转”，都是扭转的意思。“回心转意”指改变心意。语出《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》。[源]《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》魏元寿问《大学》。先生因云：“今学者不会看文章，多是先立私意，自主张己说；只借圣人言语做起头，便自把己意接说将去。病痛专在这上，不可不戒。”又云：“近有一学者来，欲说『皇极』。某令他说看，都不相近，只做一个『大中』字说了，便更无可说处。不知自孔孟以後千数百年间，读书底更不仔细把圣人言语略思量看是如何。且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚麽也！”[典故]朱熹为宋代大儒，门下学生很多，他与学生之间的问答讨论，多被收录在《朱子语类》一书里。〈训门人〉一章所录为朱子对门人的训示，其中记载了一段他对魏元寿问《大学》的应答。朱子藉着这个机会，对当时的学者批判一番，他说道：当今学者的通病在於“先立私意”、“主张己说”，他们引用圣人言论，不过是藉以接续自己的学说，而非真正汲取圣人话中真义。朱熹又说：人在一天里，内心的私心意念可说是不曾中断，但这些学者在百念之中，却不曾放弃成见，也不曾改变自己的主观态度，然後把圣人话语再仔细斟酌思量，以揣摩圣人所欲传达的道理。朱熹话中，批评当时学者“不会略略回心转意去看，把圣贤思量”，是批评他们虽然读圣贤书，却不知应该改变自己原有态度，扭转既有主观，真心实义地回头思考圣人话语，以做出正确的理解。後来“回心转意”演变为成语，用来指改变心意，如元·关汉卿《窦娥冤·第一折》：“待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。”
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