A、《商君书》
B、《慎子》
C、《管子》
D、《韩非子》
答案解析：阿(ē)：迎合，偏袒。绳：墨线，木匠用来取直的工具。
这个东西现代人好多都没见过了，就是从浸着墨汁的墨斗里把细绳拉出来，在需要加工的木料上抻直，然后向外拉起沾着墨汁的绳子，松开手，绳子就会反弹到木料上，留下一根笔直的墨线，然后就可以或锯或凿，加工木材了。
挠：弯曲。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说，法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
这道题死记答案容易，但理解起来有点难，先看看这四部著作都是谁的。
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是商鞅(约公元前 395年～公元前 338年)及其后学的著作汇编，商鞅在秦国施行变法，是法家的代表人物。
《慎子》是战国时期慎到(约公元前390年～公元前315年)的著作，慎到曾在齐国传播法家思想。
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，但基本上是稷下道家推尊管仲(约公元前723年～公元前 645年)之作的集结。管仲是春秋时期的政治家，辅佐齐桓公称霸，是法家的先驱人物。
四部著作及其作者，按照年代先后排的话是：《管子》最早，《慎子》、《商君书》基本在一个时代，《韩非子》最晚。
韩非(约公元前280年—公元前233年)，也称韩非子，战国末期韩国人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。后人把他的文章收集整理编纂成《韩非子》一书。韩非持历史进化的观点，认为时代是不断向前发展的，不必言必称尧舜；主张建立统一的君主集权封建国家；主张以法治国，变法图强。
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